跟师父学吃饭：不说话不乱动

　　文/妙祥法师

　　【食不语，一坐食】

　　僧众过斋前的僧跋，须唱念：“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。”

　　此述佛告阿难宣令之意，以警比丘，常修正观，乃可受食。若不修观，散心杂话而食者，则信施难消也。（摘自溯源佛教网·《毗尼日用切要香乳记》）（编注：食不语及一坐食在寺过斋时须遵守；其它自行随缘）

　　在过斋的时候，我们必须得做到什么呢？不能瞅别人的，就瞅你那个“碗”里。（注：大悲寺僧人过斋用钵，居士过斋用小盆）你不能再用两眼的余光去扫一扫别人吃饭如何，吃多吃少，这都不能瞅。

　　而且不管什么情况，心不动念，给你饭你就吃，不给你，你就老老实实地坐那，不能起心动念。

　　过去有一个法师，那是专门到寺院讲法的一个法师，六十多岁了。那大法师到斋堂，他去得稍晚一点，斋堂就没给打饭，没人管。那法师一声不吱，就坐那低着头，就在那儿等着。最后斋堂发现以后——过了好长时间才发现，才给打的饭。那法师就是这样。

　　在寺院也是这样。就算不给你打饭，你坐在那地方不能说三道四，只能低个头在那儿等着，悄悄等着。最后要是没人给你打饭，那你就可以起来退出去，就完事了。出去还不能说三道四。在寺院吃饭的规矩非常讲究，这是一个。

　　再给讲一个吃饭的规矩，比如喝这个粥，如果有了沙子怎么办？有了沙子你就默默地喝，能吃进去就吃进去，吃不进去就放那，就完事了。不允许吵吵，也不允许你过后再提意见，当场提意见就更不允许了。

　　在碧山寺有一回，有个师父就是因为碗里沙子特别多，一小碗底沙子，这沙粒非常大。他在喝粥的时候，一看这么多沙子，就非常生气，在那座上就有点不安了，已经表现出来了。

　　等到过完斋的时候，他坐着不走，生气。后来当家师问他说：“你怎么的了？”他说：“你看看，这粥里这么多沙子。”

　　当家师乐呵呵地过去了，说：“我看看沙子在哪呢，多少沙子？”当家师就把那碗端起来，一口就把这沙子全都喝肚里去了，然后给他碗说：“你给我找找沙子，我看看。”这个师父没有吱声就走了。（摘自溯源佛教网·《依教奉行》）

　　一坐食是什么意思呢？就是说我坐在这个地方，就不再起来了，就是一下把这饭吃了。

　　也不能去弯腰，当转身的角度，可能是大过多少，四十五度是多少度的（九十度），那就算起座了，不能这样做的。

　　为什么要一坐食，我们一坐食要对治什么呢？对治这个贪心的。我们不光要吃一顿饭，一顿饭也要如法吃。

　　比如当我们吃饭的时候摆手——行堂的人给你饭，你看这个饭不想吃了，桌面上还有很多小食给我吃，我想吃这些，我不要饭了——你拿手比划比划，意思说不要了，摇手了。

　　只要摇手就连桌上的也不能吃了，摇手的意思就是我整个都不吃了。

　　这个饭拿过来以后，如果不要，放在这不动就行了。你不往前伸钵，行堂的人就不打了，你坐在那不动，他不能再给你打一勺。要真给你打一勺，你还得吃。他一般就不会打了。

　　由于我们的恐惧心或是定力不足，摇手表示我不要这个了，意思我好吃这个。实际上这就不对了，不应该摇手，摇手就不允许再吃了。

　　坐着也是这样，坐着就不要起来，起来以后就不吃了。人哪，得有点骨气，不能让食物给骗了，为了吃饭而起来自己打饭。你看有些不行堂的寺院，到那块去，自己打饭，回来再坐着吃，这都是不合适的，这就行不了一食法。

　　我们（出家人）有时候难免要出去挂单，如果遇上这种情况，那寺院就那样，那你怎么办？你在坐下吃饭前，把饭打足了。然后你就在那儿坐着等，他给你就给你，不给你就算了。

　　有时候这个也不是太好行持，一旦要行持，就一定要坚持住。我们都应该一坐食。（摘自妙祥法师·《对道源寺尼众开示》）

　　这个一坐食啊，是愿意持一坐食的人可以持这个戒，如果你不持这个戒，就没有这种说法。

　　另外，持一坐食也不是说我们起来就犯戒。如果有别人来吃饭，我们把座位让给后人，起来犯不犯戒？不犯戒的。犯戒在哪呢？犯戒是你起来以后，把座让给别人你又去吃饭，这就犯戒了。（摘自妙祥法师·《为鞍山居士开示》）